9:18

No siempre soy el mismo

No siempre soy el mismo
a veces soy yo, el que te quiere,
el que te mira y se enternece todavía,
el que camina pausado y nunca falta a una cita,
el que cumple al pie de la letra todos los roles
como un legado genealógico:
El padre, el esposo, el hijo, el trabajador,
el pastor y la oveja, el guardián del faro
que no abandona nunca su puesto,
el sensato, el responsable que tú quieres.

Otras veces soy el otro,
el que extraña mares de vida, puertos de amor,
islas de libertad, el eterno navegante, un cimarrón,
el que quiere todo y cambiar todo al mismo tiempo
y al mismo tiempo quiere estar en todas partes
como el aire, como el cielo,
la contracara de mí, el que no entiendes ni comprendes.

Algunas veces soy aquel,
el que se harta, el que no se aguanta a sí mismo,
el que siempre está a punto de mandar todo al carajo
y empezar de nuevo en ninguna parte,
el que no encuentra su lugar en el mundo,
el que aborrece a todo el mundo
y de paso a ti también, el eterno disconforme,
ese irascible que no soportas.

De vez en cuando soy aquel otro,
el indiferente, el que hace oído sordo a tus reclamos,
el exilado de sí mismo, el que anda por la vida
con su mirada abúlica, con su inercia a cuesta,
el que acepta las cosas así como vienen
indolentemente como un árbol a la orilla del río,
de vez en cuando soy ese hombre distante
al que tú tratas como a un extraño.
Pero tanto yo, como el otro, aquél y aquel otro
tenemos algo en común, te tenemos a ti
y todos, cada uno a su manera, te queremos
y en eso, Amor mío, nadie está en desacuerdo.

9:16

Nunca estuviste segura de mí

Nunca estuviste segura de mí
nunca supiste a ciencia cierta si te amo
Nadie te garantiza si regreso a ti cada noche
o me marcho para siempre al día siguiente
la incertidumbre te desvela
te mantiene alerta
y eso es bueno amor mío
es bueno para nuestro amor
pues, por si no lo sabes
en la certeza y en la seguridad
el amor, hasta más grande perece.
No estés nunca segura de mí
no me hagas creer que eres mía eternamente,
la misma eternidad es dudosa;
déjame pensar que no soy
el único en este mundo
porque tú no eres la única para mí;
déjame tener esas pequeñas dudas
Eso es lo mas cierto de los sentimientos.
No te quiero hábil como un artesano,
ni inteligente como una computadora,
no te quiero prolija como una costurera
ni haciendo méritos como una secretaria;
no te quiero todo el día en la cocina,
ni solícita como una mucama,
no te quiero amor, madre inmaculada,
ni tampoco te quiero maestra jardinera;
te quiero, sencillamente, Mujer
nunca estuviste segura de mí
nunca supiste a ciencia cierta si te amo,
¡Pero cuánto te amo!

7:36

OJOS DE GACELA


Ojos de gacela
que dulces me miran,
no apartes tu vista
que me da la vida.
Pues si así lo hicieses
yo me moriría.

Ojos de gacela
sígueme mirando,
con tu cara hermosa,
con tu tierno encanto.
Pues si no me miras
me ahogaré en el llanto.

Ojos de gacela
que pace en mi prado.
No me dejes nunca.
Quédate a mi lado.
Que si tú te marchas
mi vida ha acabado.

Ojos de gacela.
La única que quiero.
Con perfume a rosas,
jazmín y romero.
Sígueme ofreciendo,
tu mirar de cielo.

Que cuando me miras
con tus negros ojos,
¡No sé que me entra!.
¡No sé lo que siento...!
Tan solo me sale,
¡Mi niña, te quiero...!

7:19

UN BESO NADA MÁS

Bésame con el beso de tu boca,
cariñosa mitad del alma mía:
un solo beso el corazón invoca,
que la dicha de dos... me mataría.

¡Un beso nada más!... Ya su perfume
en mi alma derramándose la embriaga
a mi alma por tu beso se consume
y por mis labios impaciente vaga.

¡Júntese con la tuya...! Ya no puedo
lejos tenerla de tus labios rojos...
¡Pronto... dame tus labios... ¡ !tengo miedo
de ver tan cerca tus divinos ojos!
Hay un cielo, mujer en tus abrazos,
siento de dicha el corazón opreso...
¡Oh, sosténme en la vida de tus brazos
para que no me mates con tu beso!

7:19

AMOR

El amor es algo tan grande
que no se puede describir
es tan bello y tan hermoso
que lo tienes que vivir
si deseas ser feliz, ama;
si amas alguna vez
tendrás que sufrir
pero bien vale la pena
porque sin amor...
para qué quieres vivir?

7:18

"Enamorada"

Me enamoré perdidamente sin apenas darme cuenta
te has quedado en mi mente y mi felicidad es completa
no creí que volvería a sentir esa sensación
y muy abandonado tenia a mi pobre corazón
Pero tú me has despertado de ese terrible letargo
y de mi alma has borrado hasta el recuerdo mas amargo
has curado mis heridas con tu profunda mirada
y te has metido en mi vida de una forma inesperada

7:18

VEN

De luz y el color de tu mirada
aún sin verte, mis ojos están llenos;
y entre mis manos tiemble alborozada
la caricia lejana, derramada
en las rosas abiertas de tus senos

Suéñame hoy como ayer, en la distancia
ven a mi sueños cada noche oscura
olvidando la rígida armadura
que puede estrangular tu exhuberancia
y yace junto a mí, dulce y segura

Abandonada en mí, yo sabré darte
firme pie en el temor en que resbalas
y he de elevarte, al desplegar mis alas
a un mundo nuevo en que vivir aparte
de tu peregrinaje en cien escalas

Unos era el viaje, al lado mío
sin parada final ni intermitente;
marcha perenne y ritmo consistente,
sin meta establecida ni desvío,
como amor imposible y permanente

Sal de tu sombra, entierra la costumbre
en tumba desmarcada y escondida
para iniciar mejor y nueva vida
cerrada al flujo de la incertidumbre
que revive el dolor de cada herida

Y en mi estarás, en caminar constante
viviendo sin la espina de la duda
en sonora canción. O pasión muda,
amiga, amada, enamorada, amante
a mi lado felizmente desnuda

7:17

Quiero ser

Quiero ser en tu vida, algo mas que un instante,
algo mas que una sombra y algo mas que un afán.
Quiero ser en ti misma una huella imborrable
y un recuerdo constante y una sola verdad
Palpitar e tus rezos con temor de abandono
Ser en todo y por todo complemento de ti.
Una sed infinita de caricias y besos
pero no una costumbre de estar cerca de ti
Quiero ser en tu vida, una pena de ausencia
y un dolor de distancia y una eterna amistad
Algo mas que una imagen y algo más que el ensueño
Que venciendo caminos llega, pasa y se va...
ser el llanto en tus ojos y en tus labios la risa,
ser el fin y el principio, la tiniebla y la luz
y la tierra y el cielo... y la vida y la muerte
Ser igual que en mi vida, has venido a ser tú...

7:16

No sé quien eres

Yo no sé quién eres
ni cómo te llamas
no sé si eres buena
humana y piadosa
o eres como todas
como tantas otras,
insensible y falsa

Te conozco apenas
a través del velo
de mis fantasías
y mis esperanzas.
ignoro tu vida
tus glorias pasadas,
y las ilusiones
que para mañana
hilvana tu mente

Y hasta tu mirada
me es desconocida
porque no he tenido
la suerte de verte
de cerca a la cara

Se que puedo amarte
porque me haces falta
y estar a tu lado
cuando tú lo quieras
y para tu historia
¡ser todo o ser nada!
no obstante que ignoro
quién eres,
cómo eres...
y cómo te llamas.

7:15

SHECCID

He comprendido que formas parte de mí
sé que tal vez nunca estarás tangible a mi lado
pero tambien sé que talvez nunca te irás

Eres el aire, el cielo, el agua,
eres la sed de cariño
que el creador sembró en mi corazón

Eres la definición del amor
aunque jamás haya podido definirse
ni pueda hacerse nunca:
Definir es limitar y el amor no tiene limites

La fuerza motivadora de tu escencia
me ha trasnformado en una persona distinta

Cuando vea una golondrina
cobijandose en la lluvia
entre el ramal de la bugambilia
te veré a tí.

No podrás irte nunca
No te dejaré
Eres mi novia eternamente
Todo lo que brote de mi pluma
habra tenido tu orgien
y daré gracias a Dios.

Porque después de todo he comprendido
que no se goza bien de lo gozado
sino después de haberlo padecido

Porque después de todo he comprobado
que lo que tiene el árbol de florido
vive de lo que tiene sepultado.

7:14

REGALAME

Regálame una noche de amor entre tus brazos,
Concédeme la dicha de verte hoy a mi lado.
Tan sólo por minutos te pido la ilusión,
De sentir que me amas como lo hago yo.

No ocultes tus deseos pensando que tal vez,
Cuando me encuentre lejos de tí me olvidaré.
Estréchame tu mano, camina junto a mí.

Son cosas tan sencillas que me hacen muy felíz.
Cambio por un instante de tu amor y pasión,
La angustia que me invade mil noches de dolor.

Te brindo con ternura, mi amante corazón,
Pero... regálame una noche
sintiendo tu calor.

7:13

EL BESO

No quiero tu mirada triste

ni tu tristeza palpar

quiero en tus labios probar

la sonrisa que me diste
Jorge Villareal

7:12

Quisiera

Desearia ser

una lagrima tuya

para poder

nacer en tus ojos

vivir en tu mejilla

y morir en tu boca

7:12

La Distancia

Yo pensaba que la distancia era estar muy lejos

Yo pensaba que la distancia era sentirse lejos

Yo pensaba que la distancia eran muchos años

Yo pensaba que la distancia era mucho camino por recorrer

Yo pensaba, yo pensaba, yo pensaba…

Pero he aprendido que la distancia no existe,

Comprendo ya que estar lejos no es real

Comprendo ya que los años no son distancia

Que el tiempo y el recorrido no es más que el sentir

Que el sentir puede abarcar cualquier longitud

Y que los caminos pueden recorrerse sin dar más que un paso

Un paso que se convierte en el deseo

En la necesidad y la compañía de alguien

Y al final entiendo que la distancia no es más

que simplemente el tiempo entre las dos veces que hablo contigo

7:11

IDOS DE LA MENTE

Los dos estamos idos de la mente
desde que nos queremos
desde que nos amamos
Estamos como locos de remate
de tanto que nos vemos
y nuestro amor nos damos.
Pasamos días y noches siempre juntos
gritando pero fuerte que nos queremos mucho
la gente nos apunta con el dedo
pero qué nos importa
yo de eso nada escucho
Los dos estamos idos de la mente
andamos como locos
por el mundo perdido
tus brazos se parecen a los míos
tu cara y mi cara
se encuentran confundidos.

7:09

QUE BONITO ES EL AMOR

QUE BONITO ES EL AMOR
CUANDO SE SIENTE
Y POR TUS VENAS VA ENTRANDO
SINTIENDO EN CADA ESPACIO
LA PASIÓN FERVIENTE

QUE BONITO ES EL AMOR
CUANDO SE TIENE
Y DENTRO DE TI
VA COMPONIENDO UNA CANCIÓN
QUE NO TIENE FIN
QUE NO TIENE LETRA
PERO LLEVA TU NOMBRE
Y SIN QUERERLO
TE TRANSFORMA EN POETA

QUE BONITO ES EL AMOR
CUANDO SE ENTREGA
PORQUE EN ESO ESTA EL MISTERIO
DE MULTIPLICARSE CUANDO SE DIVIDE
PORQUE AL DAR VAS COMPRENDIENDO
LA GRANDEZA DE DIOS
PUES EL ES AMOR Y EL AMOR ESTA EN TI.

QUE BONITO ES EL AMOR
Y LE DOY GRACIAS A DIOS PRIMERO
POR HABERME AMADO TANTO
Y POR PODER DECIRTE TE QUIERO
Y ENTREGARTE A TI JOSE
MI CORAZÓN ENTERO.

7:49

LA BIBLIA COMO LITERATURA

Como hemos visto, la Biblia fue escrita por muy diferentes personas, en tiempos muy distintos. Y, como es natural, cada autor escribió a su modo, según los problemas y la cultura de su tiempo. Dios respetó, en su inspiración, la manera de ser, la cultura y los gustos de cada autor. Y buscaba siempre dar respuesta a los problemas de cada época. Por ello, para entender el mensaje que quiere dar, es necesario conocer las circunstancias históricas dentro de las cuales escribía cada autor.

Pero para entender el mensaje de Dios en la Biblia no basta con conocer las circunstancias históricas. Es necesario además, entre otras muchas cosas, saber distinguir el género literario en que fue escrita cada parte de la Biblia. De ello hablaremos en este capítulo.

1. LOS GENEROS LITERARIOS EN GENERAL

No es lo mismo leer un libro de poesías, que de historia o una novela, una obra de teatro, una carta o un código de leyes. Ante cada uno tomamos una actitud diferente. Sería un grave error leer una novela tomándola al pie de la letra, como si fuera una historia realmente sucedida; y tomaríamos por loco al que quisiera considerar como leyes civiles los entusiasmos románticos de unas poesías de amor. Pues este error y esta locura la cometemos con frecuencia cuando leemos la Biblia como si todo estuviera escrito en la misma clase de género literario. Uno es el lenguaje expresado en un libro de profecías y otro distinto el que usa un libro de leyes como el Levítico. Si se trata de un libro de género poético, como los Salmos, no podemos tomar sus palabras del mismo modo que las de una carta de San Pablo.

Los géneros literarios son, pues, las diversas formas en que puede expresarse un autor al escribir, según sea la intención que él busca con su escrito. Todos nosotros usamos diversos géneros literarios según sea nuestra intención. Así, el enamorado se dirige a la enamorada de muy distinta forma a la de un periodista que da una información, o a la forma cómo un médico escribe una receta. Sería necio quien interpretase todos los lenguajes de la misma forma.

Cuando un escritor quiere dar un mensaje reflexiona primero sobre la forma literaria que debe usar para conseguir su objetivo. En el caso de un científico, por ejemplo, es enorme la diferencia entre escribir un artículo para una revista científica o para un diccionario de divulgación o para una página de periódico.

En la literatura los resultados son radicalmente distintos según se desarrolla un tema a modo de poesía, de teatro, de novela, de fábula o de historia. Cada una de estas formas o géneros literarios tiene sus propias normas, que no se pueden aplicar indiferentemente para cualquier tema. Tiene que haber una correspondencia entre el tema y la forma. Un asunto criminal, por ejemplo, encaja bien en la forma narrativa de una novela, pero no ciertamente en la forma de una poesía romántica.

Cada forma literaria tiene su modo especial de presentar la realidad. Por ello el lector aborda los libros con distinta expectación, según la forma literaria en que están escritos. Una novela romántica se lee con una expectación distinta a como se lee un libro de historia, porque cada forma de lenguaje aborda, a su modo, la realidad. Nadie espera que los personajes de la novela hayan vivido realmente; o si se trata de una novela histórica, que los personajes hayan dicho y hecho en realidad cuanto dicen y hacen en la novela. Nuestras esperanzas son distintas ante una colección de refranes, una leyenda épica, un cuento o un serial radiofónico. Unas y otras son formas literarias de captar y expresar la realidad, pero cada cual a su modo.

2. LOS GENEROS LITERARIOS EN LA BIBLIA

Todo lo dicho vale, como es natural, para la Biblia, como para cualquier obra escrita. La dificultad está en que, como la Biblia se escribió durante mucho tiempo y hace siglos, las circunstancias y las formas de lenguaje han cambiado tanto que a veces nos resultan poco familiares.

En la historia de la Iglesia ha habido enormes confusiones y han estallado amargas discusiones por el mero hecho de no haberse dado cuenta de la intención fundamental de ciertos géneros y formas literarias. Se tomaron como noticias históricas textos bíblicos que pretendían simplemente predicar, anunciar un mensaje; o se tomaron como leyes textos del Nuevo Testamento que no era más que exhortaciones. Se vieron como historias reales narraciones noveladas. Se quiso tomar todo al pie de la letra, hasta los temas de carácter científico, costumbrista o cultural.

Hoy en día, sobre todo a partir de Pío XII, se tiene en la Iglesia un especial cuidado en distinguir los diversos géneros literarios de la Biblia. Dice este Papa en su encíclica ‘Divino Afflante Spíritu’: “El intérprete debe trasladarse con el pensamiento a aquellos tiempos del Oriente, y con la ayuda de la historia, de la arqueología, la etnología y otras ciencias, examinar y distinguir claramente qué géneros literarios quisieron usar y usaron de hecho los escritores de aquellas épocas remotas... Ninguno de los modos de hablar de los que entre los antiguos, y especialmente entre los orientales, se servía el lenguaje para expresar el pensamiento, puede decirse que es incompatible con los Libros Sagrados... En la Escritura las cosas divinas son presentadas, según el uso de su tiempo, de un modo humano... Conociendo, pues, y evaluando debidamente los modos y el arte de hablar y escribir de los antiguos, se podrán resolver muchas objeciones que se hacen contra la verdad y el valor histórico de las Sagradas Escrituras; además de que este estudio ayudará mucho a una más completa y luminosa comprensión del pensamiento del autor sagrado.”

Más tarde el Concilio Vaticano II afirmó con claridad: “Para descubrir la intención del autor, hay que tener en cuenta, entre otras cosas, los géneros literarios. Pues la verdad se presenta y se enuncia de modo diverso en obras de diversa índole histórica, en libros proféticos, o en otros géneros literarios. El intérprete indagará lo que el autor sagrado dice e intenta decir, según su tiempo y cultura, por medio de los géneros literarios propios de su época. Para comprender exactamente lo que el autor propone en sus escritos, hay que tener muy en cuenta los modos de pensar, de expresarse, de narrar, que se usaban en tiempos del escritor, y también las expresiones que entonces más se solían emplear en la conversación ordinaria” (Dei Verbum, 12).

Siguiendo estas instrucciones, los estudiosos de la Biblia o exegetas modernos descubren en la Biblia todo un arsenal de géneros y formas literarios. Los siglos pasados no supieron ver la riqueza y el colorido de las formas literarias de la Biblia. No se hablaba sino de tres géneros: los libros históricos, los proféticos y los didácticos. Este reparto superficial y mecánico hizo que Tobías fuera metido entre los libros históricos, Jonás entre los proféticos y los Salmos entre los didácticos. Y lo que es peor, los llamados libros históricos acapararon la atención, de forma que toda la Biblia muchas veces fue aprisionada y reducida a historia sagrada.

En realidad cada libro tiene su género literario, y dentro de cada uno suele haber diversas formas literarias. La exégesis moderna distingue en la Biblia el relato histórico, la saga, el mito, el cuento, la fábula, el sermón, la exhortación, la confesión de fe, la narración didáctica, la parábola, la sentencia profética, jurídica o sapiencial, el refrán, el discurso, la oración, el canto, etc. La lista podría alargarse y dividirse aun más. Pero no es ese el fin de este folleto. Solo daremos algunas normas generales y algunos ejemplos concretos, de modo que nos puedan ayudar a familiarizarnos con el lenguaje bíblico.

En primer lugar daremos algunas normas generales y, en otro apartado, pondremos algunos ejemplos claves.

En la Biblia, como en todo escrito, se habla a veces en lenguaje figurado, con sus metáforas, sinécdoques, metonimias y antropomorfismos. Dice, por ejemplo, que la luna se avergüenza y que las estrellas se alegran; que Dios duerme y se levanta; que cubre al fiel con sus alas... Sería equivocado entenderlo como suena o imaginarse que el cielo tiene puertas con San Pedro de portero porque el Señor dijo que le daba sus llaves. Las figuras hay que tomarlas como figuras, y no como realidades tal como suenan.

También sería equivocado tomar como suenan las exageraciones frecuentes en la Biblia. En aquel tiempo todos entendían que había que rebajar las cifras cuando se hablaba de los combatientes en una batalla o de las riquezas del templo o del rey. La exageración era un modo de realzar el relato y dar a entender la importancia de la cosa. ¡Nosotros ahora también sabemos exagerar con ese fin!

También son figuras, que no deben tomarse al pie de la letra, las paradojas, como aquella de que “el que no odia a su padre y a su madre, no es digno de mi” (Lc 14,26).

Los autores de la Biblia, hijos de su tiempo, se expresan según la mentalidad y la ciencia de su época: Por eso dicen que la tierra está fija y es el sol el que se mueve, o que la luna es más grande que las estrellas. En conformidad con la visión religiosa y la ciencia de su tiempo, atribuyen muchas enfermedades al demonio. Frecuentemente se saltan las causas segundas, atribuyendo a Dios directamente todo lo que pasa.

En la Biblia hay a veces narraciones folklóricas, con sus típicas exageraciones y formas épicas populares, cuyo objeto es dar importancia a la figura de los héroes y las gestas del pueblo. Tales parecen ser la historia de Sansón (Jue 13), la de las pieles que Rebeca puso a Jacob (Gén 27) o la forma como se describen las plagas de Egipto (Ex 9 ). Esas formas son maneras de la narrativa popular, que se complace en dar colorido a los relatos y agrandan las cosas para impresionar.

A veces en la Biblia hay cábalas, es decir, lecciones en números, cosa muy del gusto de los orientales, aunque para nosotros sea algo desconocido. Un ejemplo claro es el de la edad de los patriarcas. Con esas cifras tan altas no se quiere determinar un número concreto de años vividos, sino darnos una lección en números sobre la perfección de los patriarcas. No se pueden tomar como nos suenan a nosotros muchos números de la Biblia. Hay que buscar su sentido simbólico, ya que con frecuencia significan cualidad y no cantidad. El 7, por ejemplo, significa totalidad, y el 12, perfección.

3. ALGUNOS EJEMPLOS CONCRETOS

No pretendemos dar una lista, ni una definición, de todos los géneros literarios presentes en la Biblia. Solamente queremos dar algunos ejemplos concretos, muy brevemente, de modo vivencial, con el fin de poder intuir su importancia y quedarse, quizás, también con el deseo de seguir estudiando el tema.

a) Narración Didáctica:

Tomemos como ejemplo el libro de Jonás. Se trata de un escrito instructivo a partir de una narración muy concreta. Su punto culminante no es la escena del pez, sino el diálogo entre Dios y Jonás al final de la narración. A Jonás le escandaliza la misericordia de Dios hasta el punto de desearse la muerte. Dios justifica su misericordia con un discurso, que acaba con una pregunta : “¿Y no voy a afligirme yo por Nínive?”. La pregunta va dirigida al pueblo judío (Jonás), encerrado en sí mismo, al que no le agrada que Dios se apiade de los paganos, simbolizados por Nínive. El libro de Jonás no es un escrito histórico. Sólo tomando en serio y con todas sus consecuencias el género literario de esta narración se puede penetrar en la profundidad del libro de Jonás: enseñar que Dios es muy distinto a nosotros y su misericordia está muy por encima de lo que nosotros podemos imaginar. Al pequeño sufrimiento de Jonás se contrapone nada menos que la gran sensibilidad de Dios a favor de los inocentes.

Narraciones didácticas son también, por ejemplo, los libros de Job y de Rut.

b) Saga:

Fijémonos como ejemplo de saga en la maravillosa narración del sacrificio de Isaac (Gén 22,1-19). A diferencia del caso de Jonás, esta narración pretende ofrecernos “historia”, aunque de un modo especial. Abrahán es una figura histórica, pero al mismo tiempo es una idealización grandiosa y artística de lo que Israel ha vivido a través de los siglos. La historia del sacrificio de Isaac era muy antigua, transmitida por mucho tiempo de boca en boca. Pero no es una historia en el sentido moderno de la palabra. Presenta una parte de la historia de Israel a través de un fragmento de la historia de Abrahán, centrando la atención precisamente en su relación con Dios: se trata de experiencias de fe, patentes únicamente a los ojos del creyente, y vividas a través de los siglos.

La saga es, pues, una narración que por un largo período de tiempo se transmitió oralmente, y que conservaba de generación en generación las vivencias históricas de un pueblo. Son sagas casi todas las historias de los patriarcas y cantidad de narraciones del Antiguo Testamento. Abrahán, Isaac y Jacob son personajes históricos, pero al mismo tiempo sus figuras grandiosas se nos presentan poéticamente interpretadas a través de lo que Israel ha vivido a lo largo de los siglos: que Dios los ha llamado, escogido y guiado; que Dios es fiel a sus promesas, a pesar de las infidelidades de Israel; que los sufrimientos al final Dios los convierte en bendiciones. Israel ha interiorizado estas experiencias que tuvo a lo largo de la historia. En ellas se ha identificado y tomado conciencia de sí y las ha ejemplarizado en las historias de los patriarcas.

c) Narración Histórica:

El prendimiento de Jesús que narra Marcos (14, 43-52) contiene una serie de detalles históricos, y todo el hecho en sí es histórico. Sin embargo, el relato trasciende la mera información o noticia, porque trata de interpretar el acontecimiento a la luz de la fe. Se ve el esmero con que se ha trabajado el texto, y la enorme distancia que hay entre un texto así y la seca enumeración sucesiva de unos hechos sin más conexión que la cronología. En este texto hay una enumeración de episodios, pero cuantificada con vistas a las intenciones del narrador. Este texto es más que un informe. Es una narración histórica, que interpreta los acontecimientos, da sentido a hechos particulares y los alumbra con una luz interior, sin reparos en poner en boca de Jesús palabras que sirven para dar la explicación religiosa del suceso.

Esta ordenación de los hechos y la simultánea interpretación de los mismos caracteriza a toda la historia de la Pasión, y más aún constituye una dimensión esencial de la mayoría de las narraciones evangélicas. Jamás vemos en los Evangelios un informe escueto, que reproduzca sólo la materialidad externa de los hechos, renunciando a toda interpretación. Sólo el conocimiento exacto de los hechos, como en una filmación, no nos hubiera descubierto la verdad más profunda del por qué de la vida y la muerte de Jesús. Las dimensiones profundas de la historia, su misterio y su sentido último, sólo son accesibles mediante la interpretación y la aclaración. Por ello no podían satisfacer a la Iglesia primitiva los géneros literarios llamados crónicas o noticiarios, aunque nosotros ahora indebidamente los añoremos. Quisiéramos saber cantidad de detalles de la vida de Jesús, pero con frecuencia no nos interesa la interpretación teológica de su vida, que es lo que buscan los Evangelios.

Las narraciones históricas de la Biblia buscan descubrir el fondo de la historia, considerando los hechos desde la experiencia de la fe. Parten de unos hechos reales, pero no se contentan con reflejar sólo su imagen externa.

d) Narración Confesional

A veces, en el Nuevo Testamento, el relato se absorbe de tal modo en el sentido profundo del misterio de Jesús, que se aleja del dato histórico puramente material y externo. Como narración típica de este género analizaremos la anunciación del nacimiento de Jesús, según Lucas 1, 26-38.

Este texto está muy bien construido. Nada sobra en él. Todo tiene un sentido profundo. El conjunto de la narración se compuso a base del Antiguo Testamento. El autor no sólo se contentó con tomar de él esas fórmulas conocidas, como “no temas” o “nada es imposible para Dios”. Ajustó además su narración a dos esquemas ya existentes en el Antiguo Testamento, combinándolos entre sí: el esquema de anunciación (Gén 16,7-12; 17, 15-19) y el de vocación (Ex 3,10-12; Jer 1, 4-10). Desvelando así la estructura íntima de la narración de Lc 1,26-38, podemos llegar a la conclusión de que el evangelista no pretende en primera instancia referir un hecho minucioso y detallado, sino dar una interpretación teológica.

El momento cumbre y el sentido central de la narración está en las frases que hablan de la grandeza del Niño que va a nacer (versículos 32-33). El texto, a la luz de la fe pospascual, quiere interpretar y aclarar la personalidad de Jesús, su ser y su misterio. La narración está dirigida a confesar que Jesús es el Hijo de Dios. Dice además que Dios le dará el trono de David, o sea, que Jesús será el Mesías esperado, que llegará a tener un reinado eterno.

Podemos decir, pues, que en el centro de este pasaje hay una profesión de fe pospascual, interpretada y formulada como narración. Por consiguiente, el texto no debe leerse como una noticia, ni como un informe histórico, sino como una narración confesional.

e) Los discursos de Revelación del Cuarto Evangelio

Es fácil darse cuenta que Jesús habla de forma distinta en el Evangelio de Juan y en los Evangelios sinópticos. No es éste el momento de constatarlo en concreto. Pero las diferencias afectan no sólo al contenido, sino también a la forma y estilo. Compárese Juan 8, 12-29 con Lucas 12, 49-59. Jesús habla en los tres primeros Evangelios al estilo de un profeta; en el de San Juan, al estilo de un revelador.

Ante estas diferencias es lógico preguntarse cómo realmente habló el Jesús histórico, como en el Evangelio de Juan o como en los sinópticos.

Ciertamente en los tres Evangelios más antiguos nos hallamos más cerca del Jesús histórico, que en el cuarto Evangelio. El discurso de revelación, como los del Evangelio de Juan, es un género literario que nunca utilizó el Jesús histórico. El discurso de Juan 8,12-19 es la composición de un teólogo del cristianismo primitivo, pero no es un discurso del Jesús histórico.

Pero ante estas conclusiones hay que preguntarse: ¿Consistirá la verdad sólo en la descripción exacta de los hechos externos, o hay otras formas distintas de verdad? ¿Bastaría un discurso registrado en grabadora al pie de la letra para conocer quién fue Jesús y lo que quiso? ¿Qué refleja más profundamente la realidad, una fotografía o un cuadro pintado por un gran artista?

Existe una profunda unidad entre el Jesús de los Evangelios sinópticos y el Jesús del Evangelio de Juan. El autor del cuarto Evangelio no hace sino meditar y ahondar en las palabras de Jesús que recogen los tres primeros Evangelios. San Juan tira de los hilos que se ven en la trama de los primeros Evangelios y desarrolla una imagen nueva, pero cuyos rasgos ya estaban allá esbozados. A pesar de las diferencias, el Evangelio de Juan refleja con exactitud, profundidad y fidelidad el ser y la misión de Jesús.

Queda en pie el hecho de que en el Evangelio de San Juan no habla el Jesús histórico. Los discursos de revelación de este Evangelio son meditaciones teológicas de la primitiva Iglesia sobre el mensaje de Jesús y el misterio de su persona. Y son meditaciones que brotan de la fe en Cristo y de un grande amor a Cristo. Sólo así se puede conocer su misterio y su intimidad.

Siempre queda, además, en pie la verdad de que los discursos de Juan son palabras inspiradas por Cristo resucitado… Si no son del Jesús histórico, sí lo son de Cristo resucitado.

No hemos pretendido examinar al detalle todos los géneros y formas literarios de la Biblia. Sólo nos interesaba hacer caer en cuenta de su existencia y de la importancia que tiene su conocimiento para una recta inteligencia de cada pasaje bíblico. Si alguien interpreta la narración de Jonás como una noticia histórica, puede ser que arroje indignado la Biblia de sus manos; pero sabiendo que se trata de una descripción gráfica del amor y de la paciencia de Dios aun para con los más pecadores, la leerá con gusto y la meditará con frutos siempre nuevos.

La finalidad de la crítica de las formas y géneros literarios no se reduce a decidir si un texto es histórico o no lo es. Su misión específica es descubrir el fin y la intención de un texto. Tiene que buscar el mensaje que el texto pretende dar, dónde yace su sentido central y qué lenguaje emplea para conseguirlo. Nos ha de ayudar a descubrir la intención, el propósito buscado en la forma de lenguaje escogido. Hay que ver si el autor quiere instruir o predicar, aconsejar o acusar, dar una ley o simplemente manifestar su fe. Hay que preguntarse siempre por la intención profunda que encierra cada texto o pasaje.

Pero ello no quiere decir que tenga uno que ser especialista en exégesis para poder entender rectamente la Biblia. Pero sí hay que insistir en la necesidad de estudio. La Biblia no puede interpretarse a lo loco, como a cada uno se le antoje. Pues en ese caso muchas veces le hacemos decir a la Biblia lo que de ninguna manera dice ni quiere decir.

Al menos es necesario tomarse en serio las introducciones y las notas que traen las buenas Biblias. Además siempre será necesaria la lectura de libros y folletos que nos enseñen a profundizar en el mensaje bíblico. Y cursillos, y la constante lectura de la Biblia, tanto personalmente, como en familia y en comunidad.

Pero no basta el estudio. Ante todo es necesaria la fe, como veremos más adelante, Y el deseo de vivirla. Es imposible entender la Biblia si no se tiene la intención de ponerla en práctica, viendo siempre en ella la luz y la fuerza de Dios. De ello pasamos a hablar en el capítulo que sigue a continuación.

7:02

El ángel que cayó del cielo

El ángel oscuro tirita consigo abrazado
intentando no helarse con su propio aliento
que pecado cometió para ser disecado
donde se pudren el resto de los secretos,
por nacer muerto del cielo fue arrojado
y cayo a un lugar en el fin de los tiempos
fue su insulto acaso el ser marginado
por no ser mas que un silencioso recuerdo.

Lucifer, el ángel mas bello del alambrado cielo
cuyas alas fueron amputadas por sentirse libre
por querer cortar las estrellas del firmamento
para que cayeran luminosas a su mundo triste,
por no tener padres ni jamás querer tenerlos
y dudar de una palabra que borracho hiciste
arderás por siempre en tu trozo solitario de hielo
encerrado en una habitación que jamás pediste.

Arranco sus ojos para recordar a su hermano
con sus propios sueños contrajo su peor pesadilla
aquel que fue injustamente sin piedad asesinado
por darle fuerzas justas para luchar por la vida,
allí se encuentra el ángel solo y desamparado
que con sus negras plumas soporto la caída
y que quedo por siempre del paraíso desterrado
por sentirse orgulloso de cada cosa que creía.

El señor de las tinieblas nunca llora ni reza
pero recuerda a su propia espada negra y nefaritica
segando a su hermano para no compartir la realeza
en un pequeño reino en el que ya solo se asfixia,
allí donde solo su armadura gótica a veces besa
donde su eco responde a sus palabras implícitas
escupido y envuelto en las sabanas de una promesa
su mirada continua escarbando en paredes crípticas.

7:01

Cerraste los ojos

Antes que los Ángeles de envidia te los quitaran
a pesar de que el sol los añorara y llorara
tus parpados sellaron para que no separaran
las estrellas del cielo y las almas humanas

Cerraste los ojos
antes de que el brillo de las hadas apagara
a pesar de que las noches sin luz se quedaran
para que mas suspiros no se llevaran
cuando tus cuencas sus sueños iluminaran

Cerraste los ojos
antes de que mi ultimo aliento se enamorara
a pesar de que tras ello el viento cesara
mataste tus ojos para que no acariciaran
y la carne de los huesos del mundo arrancaran

Cerraste los ojos
antes de que los muertos tras ellos marcharan
a pesar de que la tierra se marchitara
y de que las montañas sus aguas amargaran
para que de otra vida no se adueñaran.

7:00

Crepúsculo de Muerte

Justo antes de sentir morir una estrella
se observa la imagen mas hermosa del universo
un tremendo crepúsculo ilumina por unos segundos
destruyendo así a un pobre sol moribundo
y sus mares de lava construyen su ultimo verso,
así es como lo cuentan las dulces leyendas.

Eones esperando tal mar de fuego
que sus propios gases se suiciden
sus propias entrañas se extinguieran,
terminara por acabar su agonía eterna,
la tremenda tempestad que la calma sigue
terminando con algo que se sentía viejo.

Las pequeñas estrellas se marchitan lentamente
su vida se convierte en un morir incesante
estas estrellas nunca aparecen en las historias
pues su poca pasión desmerece la gloria
no tienen valor para explotar rutilantes
admiremos aquellas que inmolan repentinamente.

Por eso cuando sientas un enorme destello
reza para que no te alcance su gemido,
pues allí solo quedara un lugar oscuro,
quedaran pequeñas partículas que en el futuro
poco a poco irán tensando el gatillo
y se extinguirán como lagrimas que caen al suelo.

6:59

Dulce muerte

Tan sensual y suave como la locura,
llegas en una noche un poco oscura
iluminada con velas ya casi apagadas.
Con tus pies desnudos tocas mi sangre,
aquel líquido espeso
que sale de mis manos rasgadas
manchando gran parte de mi habitación.
Tengo los ojos ya casi cerrados
mientras la respiración se me agota
y escucho un tenue susurro
que corresponde a mis llantos
y con un suspiro cortado
me despido de esta vida miserable
que me había tocado
para entregarme fielmente
a tus brazos.

8:48

Se desarrolló en más de 40 ciudades cubanas el Festival Juvenil del Libro y la Lectura

La lluvia jugó una mala pasada a las Lecturas frente al Mar y una parte de las presentaciones de libros y actividades previstas en la capital cubana no se pudo realizar. Los organizadores anunciaron la decisión de retomar esas iniciativas el venidero 16 de septiembre

A pesar de un torrencial aguacero, la literatura se amuralló tras la arquitectura colonial de La Habana Vieja, y nos trajo a este trozo de modernidad que habitamos, el olor resguardado del siglo XVIII que se escapa más allá de sus fortalezas y vitrales, para asentarse en la permanente insistencia de una Ilustración contemporánea que también canta a las luces del conocimiento.

Con un espectáculo onírico despertó la alegría en la calle de madera de la Plaza de Armas, donde los habituales estantes de libros cedieron el paso a los Cantos de Revolución, de Nicolás Guillén, publicados por la editorial Letras Cubanas y presentados por la poeta y premio nacional de Literatura Nancy Morejón, el también poeta Edel Morales y por Nicolás Hernández Guillén, presidente de la fundación que honra el nombre de nuestro Poeta Nacional.

Hasta el parque de La Maestranza pareció llegar el influjo de El Cochero azul de Dora Alonso. Martín Colorín, inconforme con los muchos matices de la tarde, no solo se las agenció para dejar en el corazón de cada niño las historias de Azulín y Azulosa, sino que también consiguió pintar de añil una tarde que desde muy temprano amenazaba con sus tintes grises, premonitorios de la lluvia que terminó por aguar la fiesta y dar al traste con la mayoría de las presentaciones y actividades previstas.

El concierto del grupo Interactivo, previsto desde el principio para coronar una extensa jornada de actividades a favor del hábito de lectura, reunió a más de tres mil jóvenes al fondo de la calle Chacón, en La Habana Vieja. El Instituto Cubano del Libro, la Unión de Jóvenes Comunistas, la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana y la Fundación Alejo Carpentier, anunciaron la decisión de retomar el venidero 16 de septiembre gran parte de las acciones que fue imprescindible suspender el pasado viernes 28. Esta nueva escalada promocional rendirá homenaje al aniversario 50 del Primer Festival del Libro Cubano, organizado en 1959 por Alejo Carpentier.

Simultáneamente con la jornada capitalina, transcurrió en más de 40 ciudades de Cuba el Festival Juvenil del Libro y la Lectura, auspiciado por la Unión de Jóvenes Comunistas y el Instituto Cubano del Libro, que ocupó las principales calles y plazas de al menos una ciudad por provincia y constituyó una de las principales acciones para el cierre de un verano diferente, que cuenta entre sus principales logros con la creación de numerosas opciones para el uso cultural del tiempo libre, empeños más que loables que ojalá hayan llegado para quedarse como parte del panorama cultural de los meses venideros.

6:01

Frases del Orgullo y la Ira

Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan sencillo.

La razón trata de decidir lo que es justo. La cólera trata de que sea justo todo lo que ella ha decidido

La ira nace del temor, y éste de un sentimiento de debilidad o inferioridad. Si usted posee coraje o determinación, tendrá cada menos temor y en consecuencia se sentirá menos frustrado y enojado.

Si eres orgulloso conviene que ames la soledad; los orgullosos siempre se quedan solos.

El orgullo se resarce siempre y no pierde nada, incluso cuando renuncia a la vanidad.

11:39

Frases de William Shakespeare

El amor, como ciego que es, impide a los amantes ver las divertidas tonterías que cometen.

El amor de los jóvenes no esta en el corazón, sino en los ojos.

La mujer es un manjar digno de los dioses, cuando no lo guisa el diablo.

Una cara mentirosa debe ocultar lo que sabe un corazón falso.

Ser o no ser; ésa es la cuestión.

Ay señor! ser honesto, tal como va el mundo es ser un hombre escogido entre diez mil.

El mundo es un escenario, y todos los hombres y mujeres son meros actores.

Los cobardes mueren muchas veces antes de su verdadera muerte. Los valientes prueban la muerte sólo una vez.

Cuidado con la hoguera que enciendes contra tu enemigo, no sea que te chamusques a ti mismo.

Guarda a tu amigo bajo la llave de tu propia vida.

No existe nada bueno ni malo, es el pensamiento humano el que lo hace aparecer así.

El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que jugamos.

9:20

Frases de Vladimir Lenin

La democracia es una forma de gobierno en la que cada cuatro años se cambia de tirano.

El capital se convierte en traba del modo de producción que ha prosperado junto con él y bajo su amparo.

La crítica tiene que limitarse a comparar y contrastar un hecho no con la idea, sino con otro hecho.

Es preciso soñar, pero con la condición de creer en nuestros sueños. De examinar con atención la vida real, de confrontar nuestra observación con nuestros sueños, y de realizar escrupulosamente nuestra fantasía.

En efecto, la institución de la herencia presupone ya la propiedad privada, y ésta surge solamente con la aparición del intercambio.

8:11

Frases filósofas

Es difícil crear ideas y fácil crear palabras; de ahí el éxito de los filósofos.

“La vida no examinada no merece la pena ser vivida”

“La vida de un hombre es solitaria, pobre, asquerosa, brutal y corta”
Thomas Hobbes (1588 – 1679)

“Para ser hay que ser percibido” o “Si un arbol cae en el bosque y no hay nadia para escucharlo, ¿Hace ruido el arbol?”
Bishop George Berkeley (1685 – 1753)

“Uno no puede bañarse dos veces en el mismo rí­o”
Heráclito (ca. 540 – ca. 480 BCE)

10:58

Nunca Estuviste Segura De Mi | Gian Franco Pagliario

10:52

Podria ser tarde | Gian Franco Pagliaro

8:52

Quien Fue Jose Martí

8:50

José Martí, un hombre sincero

8:41

A LA MARIPOSA

Bien hayan, mariposa,

las bellas alas como el aire leves,
que inquieta y vagarosa
entre las flores mueves,
ostentando tu púrpura preciosa.

De blanda primavera
bien haya la callada y fiel vecina,
la dulce compañera
del alba cristalina,
perdida entre la flor de la pradera.

Ligera y afanosa
el prado mide tu inseguro vuelo,
ya huyendo temblorosa,
ya con ansioso anhelo
en las flores vagando codiciosa.

Bien haya el purpurino,
el vaporoso polvo de tus alas,
que al aire de contino
puro y luciente exhalas
al abrirte en sus ámbitos camino.

¡Ay! goza, mariposa,
la pasajera vida de dulzura,
que vuela presurosa:
goza allá tu ventura,
revolando en la siesta silenciosa.

Apura de las flores
el empapado cáliz que te ofrecen,
y apura tus amores;
que ya en la noche acrecen
del otoño los vientos destructores.

Y eres frágil y bella,
y tu belleza el cierzo descolora.—
Si sañudo atropella
tu gala seductora,
ni aun de tu forma quedará la huella.

8:38

A CUBA

Cuando los recios vientos se embravecen,
cuando mugen los mares irritados,
cuando estallan con furia los nublados,
cuando las olas borrascosas crecen,
cuando los buques míseros perecen
por las revueltas ondas anegados,
cuando la Europa envuelta en la tormenta
traba en la oscuridad lucha sangrienta;

Barca dichosa en medio del Océano,
tú sola vas del huracán segura:
Francia se anega, y en la noche oscura
el rayo incendia el pabellón romano;
y oyes los gritos del naufragio humano,
y te duele tal vez su desventura,
¡ay! cuando ves de las antiguas zonas
por la espuma del mar flotar coronas.

Y ves como cadáveres perdidos
al agua nuestros pueblos arrojados,
y ves como timones destrozados
los cetros a las playas sacudidos;
y a los que, aún viven, en el mar hundidos,
por los marinos monstruos devorados,
y como barco que encalló en la arena
a España inmóvil junto al mar que truena.

Y te contemplas tú, y en el espejo
de tus serenos mares retratada,
de la luz juvenil por el reflejo
ves tu belleza pura, inmaculada:
y de la Europa con el rostro viejo
a la fealdad rugosa comparada,
entre perlas tu hermoso cuello engríes,
y de lástima acaso te sonríes.

¡Oh ¡cuánta es tu beldad, cuál tu riqueza!
¡oh! ¡cuánto es tu esplendor, hija de España!
por eso están los buzos de Bretaña
asomando a tus golfos la cabeza...
Mas no serán ¡oh perla! tu belleza
y tu valor de su codicia extraña;
pues antes que cedérsela al britano
nos tragará contigo el Océano.

Dicen que tienen sobre tres castillos,
de los mares enmedio levantados,
a los reinos del mundo aprisionados
del oro del Perú con los anillos;
y que van a engarzar nuevos zarcillos
a la reina feliz de sus estados,
si la prenda mejor que la engalana
hurtan a la corona castellana.

¡Ah! bien los oigo por la noche oscura
cuando te entregas a tu sueño blando,
en la vecina costa murmurando
cantos de seducción a tu hermosura
«Despierta, dicen, reina sin ventura,
esclava del poder de San Fernando,
que ya de libertad llegó la hora
y ya puedes reinar, ya eres señora.

»Si hubieron cetro tus antiguos reyes,
¿por qué el yugo sufrir de la extranjera?
Si tú le puedes dar al mundo leyes,
¿por qué no alzar tu nacional bandera?
¿Serán tus hijos como pobres bueyes,
cuyo trabajo a la comarca ibera
dará las mieses de tu campo ameno,
mientras ellos no más pacen el heno?»...

Pero adormida tú, nunca a su canto,
inocente beldad, prestes oído;
¡ay de tu corazón si seducido
pierde la dicha de candor tan santo!
¡ay si de España el amoroso manto
donde por tantos años has dormido,
loca rasgando tras la voz que miente
te, osaras aclamar independiente!

Pobre beldad, despojo del pirata,
ese mismo cantor que te enamora
te forjará en su harem, altiva mora,
recias cadenas con tu misma plata;
y ese brillante espejo que retrata
tus fiestas y tus náyades ahora,
por sus navales guerras empeñado
reflejará tu rostro ensangrentado.

¿No eres libre y feliz? ¿No estás contenta
mientras nosotros sin cesar lloramos?
Mientras nosotros viejos peleamos
¿no estás joven, tranquila y opulenta?
¿No nos ves en la noche turbulenta
que en las rocas del mar nos estrellamos,
que vamos a morir ya sin consuelo
mientras serena tú cruzas el cielo?

¿No ves nuestros monarcas fugitivos?
¿No ves nuestros pontífices huyendo?
¿No ves a Europa, cuya hoguera ardiendo,
se sustenta con carne de los vivos?
¿Serán nuestros dolores incentivos
que te harán suspirar por el estruendo
y del infierno con que Europa lidia
América, gran Dios, tendrás envidia?

Cuentan los sabios que en la noche vienen
espíritus lanzados del profundo,
que la ruina del antiguo mundo
con acentos fatídicos previenen...
y que, será verdad... y que, ellos tienen
miedo del pueblo loco y moribundo,
que entre las ansias ya de la agonía
llama a la libertad con voz tardía...

Y que a su triste voz vendrán las fieras
de esas comarcas tras la muerta gente
a hundir en sus cadáveres el diente
hozando entre su sangre sus banderas;
y que allá en las edades venideras
irán los peregrinos de Occidente
enseñando al francés en su ignorancia
a qué desierto se llamaba Francia.

Y a contar al inglés, que oyendo atento
de su patria estará las aventuras,
en qué vasto erial, en qué llanuras
la populosa Londres tuvo asiento:
cómo en chozas buscaron aposento
los hombres que habitaban las alturas,
y cómo sus magníficos vapores
se tornaron en barcos pescadores.

Y que, así como queda por los huertos
si la sacude lluvia anticipada,
no madura la fruta abandonada,
España quedará por los desiertos...
¡España con la sangre de sus muertos
hijos queridos, sin sazón regada,
que sacudida al golpe de la guerra
sin madurar se pudrirá en la tierra!...

Mas, que primero aquellos que con vida
queden en los desiertos europeos
recogiendo sus libros y trofeos
irán a tu ciudad esclarecida;
y que en vez de la historia entretenida
que nos enseñan hoy de los hebreos
la nuestra en este libro han de enseñarte
«Vida de Hernán Cortés y Bonaparte».

Por eso aguardas tú como heredera
a que exhalemos el postrer aliento,
y ves rodar al pie de tu palmera
nuestras hojas de acacia por el viento:
porque has de trasplantar en tu pradera
a este mundo arrancado de cimiento,
para que en ese suelo más fecundo
broten las flores del antiguo mundo.

Por eso alhajas tu preciosa villa
para hospedar a nuestras pobres gentes,
por eso a tus hermanos de Castilla
les preparas caminos relucientes;
por eso a tus mares a la orilla
guardas entre tus palmas reverentes
¡isla de salvación del pueblo ibero!
las reliquias del náufrago primero.

¡Cortés, Cortés! que le legó su gloria,
Cortés que prefirió tu cementerio,
la existencia en el mundo transitoria
temiendo sabio del anciano imperio,
la tumba de Cortés en tu hemisferio
de nuestra santa unión es la memoria;
¡sus huesos son de nuestra fe la prenda!
¡maldito el indio que sus huesos venda!

8:37

HIMNO A LAS ESTRELLAS

A vosotras, estrellas,
alza el vuelo mi pluma temerosa,
del piélago de luz ricas centellas;
lumbres que enciende triste y dolorosa
a las exequias del difunto día,
güérfana de su luz, la noche fría;

ejército de oro,
que por campañas de zafir marchando,
guardáis el trono del eterno coro
con diversas escuadras militando;
Argos divino de cristal y fuego,
por cuyos ojos vela el mundo ciego;

señas esclarecidas
que, con llama parlera y elocuente,
por el mudo silencio repartidas,
a la sombra servís de voz ardiente;
pompa que da la noche a sus vestidos,
letras de luz, misterios encendidos;

de la tiniebla triste
preciosas joyas, y del sueño helado
galas, que en competencia del sol viste;
espías del amante recatado,
fuentes de luz para animar el suelo,
flores lucientes del jardín del cielo,

vosotras, de la luna
familia relumbrante, ninfas claras,
cuyos pasos arrastran la Fortuna,
con cuyos movimientos muda caras,
árbitros de la paz y de la guerra,
que, en ausencia del sol, regís la tierra;

vosotras, de la suerte
dispensadoras, luces tutelares
que dais la vida, que acercáis la muerte,
mudando de semblante, de lugares;
llamas, que habláis con doctos movimientos,
cuyos trémulos rayos son acentos;

vosotras, que, enojadas,
a la sed de los surcos y sembrados
la bebida negáis, o ya abrasadas
dais en ceniza el pasto a los ganados,
y si miráis benignas y clementes,
el cielo es labrador para las gentes;

vosotras, cuyas leyes
guarda observante el tiempo en toda parte,
amenazas de príncipes y reyes,
si os aborta Saturno, Jove o Marte;
ya fijas vais, o ya llevéis delante
por lúbricos caminos greña errante,

si amasteis en la vida
y ya en el firmamento estáis clavadas,
pues la pena de amor nunca se olvida,
y aun suspiráis en signos transformadas,
con Amarilis, ninfa la más bella,
estrellas, ordenad que tenga estrella.

Si entre vosotras una
miró sobre su parto y nacimiento
y della se encargó desde la cuna,
dispensando su acción, su movimiento,
pedidla, estrellas, a cualquier que sea,
que la incline siquiera a que me vea.

Yo, en tanto, desatado
en humo, rico aliento de Pancaya,
haré que, peregrino y abrasado,
en busca vuestra por los aires vaya;
recataré del sol la lira mía
y empezaré a cantar muriendo el día.

Las tenebrosas aves,
que el silencio embarazan con gemido,
volando torpes y cantando graves,
más agüeros que tonos al oído,
para adular mis ansias y mis penas,
ya mis musas serán, ya mis sirenas.

6:43

Decepción

Decepción, al querer alcanzar la felicidad donde no la hay
en noches sin sentido, en labios y brazos desconocidos
entre el bullicio de lamentos, de disfrazados gemidos
sonoras carcajadas, que al amanecer se tornan en quejidos

Queriendo alcanzar las estrellas, cuando está nublado
Queriendo pasearte en la luna, cuando esta se ausenta
Vagando al infinito, ignorando las fuertes tormentas
Así has vivido, sembrando alegrías en tierras desiertas

Decepción, queriendo encontrarme donde no me hallo
En lugares vacíos, tristes por el cruel desengaño
En sueños ilusos, que al fin de cuentas sólo eso serán
Un puñado de ilusiones que tristemente se desvanecerán

Ignorando que yo, siempre cerca de ti me he encontrado
silenciosamente con amor y calma tus pasos he guiado
con vehemencia y cariño, mi alma a la tuya ha cobijado
En mi mundo, tan sencillo, tan sutilmente para ti creado

Adela Castillo

5:52

Noche de libros en Camagüey

Las calles Independencia y Maceo del casco histórico de la ciudad de Camagüey, fueron sede este jueves de la ya tradicional Noche de los Libros, iniciativa promovida desde hace varios años con el fin de fomentar el necesario hábito de la lectura.

La oferta se distinguió por la variedad temática y la calidad de la mayoría de las obras en venta. Los lectores tuvieron otra vez la posibilidad de adquirir textos que se agotaron rápidamente en la pasada Feria Internacional del Libro, entre los que se encuentran "La novela de mi vida", de Leonardo Padura, "Historia de la Literatura Cubana Tomo III", desarrollado por un colectivo de autores del Instituto de Literatura y Lingüística y "Con las bases llenas", de Félix Julio Alfonso. También estuvieron en venta gran cantidad de materiales didácticos y pasatiempos para los niños.

En las afueras de la librería Antonio Suárez fueron presentadas las revistas Antenas y La Siempreviva. El número cinco de esta última publicación fue comentado por el intelectual camagüeyano Luis Álvarez, quien publicó en esa edición un ensayo dedicado a su coterráneo Severo Sarduy, una de las voces más sobresalientes de la literatura hispanoamericana contemporánea e iniciador del postboom. Mientras, en la cafetería El Oasis, la música y la poesía hicieron pareja en el habitual café literario.

Por desgracia, el público fue el gran ausente de la cita; lo que invita a pensar en una mejor estrategia de difusión para próximas ediciones. Las calles semidesiertas de la ciudad, dieron al traste con las actividades organizadas y con el loable esfuerzo del Centro Provincial del Libro y la Literatura y otras organizaciones del territorio. (Texto y Foto: José Raúl Gallego Ramos/ Radio Cadena Agramonte).

7:02

Proverbios chinos

-"Ámame cuando menos lo merezca, ya que es cuando más lo necesito."

-"Cuando el dinero habla, la verdad calla."

-"El que hace el bien de los demás hace el suyo".

-"El sabio no dice lo que sabe y el necio no sabe lo que dice."

-"Nada falta en los funerales de los ricos, salvo alguien que sienta su muerte."

-"Si eres paciente en un momento de ira, escaparás a cien días de tristeza."

-"No basta ir a pescar peces con buena intención. También se necesita llevar red"

-"No te preocupes por no ser conocido. Preocúpate por ser digno de que se te conozca"

6:54

Carta de los Cinco Héroes al presidente hondureño Manuel Zelaya

Los Cinco Héroes envían carta de apoyo al presidente hondureño Manuel Zelaya. Los luchadores antiterroristas cubanos afirman que sus cinco celdas se han estremecido ante la brutal acción golpista en Honduras.

Querido compañero Manuel Zelaya, único y digno Presidente Constitucional de Honduras:

Con profunda indignación se han estremecido nuestras cinco celdas ante la brutal acción golpista en su patria, reminiscente de un pasado aún fresco en la memoria histórica centroamericana.

Pareciera que el siniestro esquema fracasado en Caracas y aplicado luego con éxito en Haití busca ahora, con su ensayo en Mesoamérica, revertir la inevitable tendencia histórica de nuestros pueblos hacia la superación de sus esquemas neocoloniales. Hoy toca al pueblo de Honduras, bajo su digna conducción y en una América que ya no es la misma, el honroso reto de sepultar para siempre al gorilismo, como instrumento de trasnochadas oligarquías reaccionarias para las que patria es sinónimo de mezquinos privilegios.

Como usted, conocemos por experiencia propia de la brutalidad del despertar bajo asalto armado, de la extracción a medio vestir de nuestros hogares, de la mezquindad de usar el poder judicial para justificar el crimen, del empleo de la amenaza para exigir la claudicación, y del más descarnado uso de la mentira en función de perversos fines.

Conocemos también del ánimo que infunden la oportuna expresión combativa de una hija, o la incondicional adhesión de la familia, o el clamor de la solidaridad universal, o el cariño incomparable de todo un pueblo.

Identificados con su postura digna, reflejo de su superioridad moral sobre los usurpadores, le extendemos, desde las prisiones imperiales que en 10 años no han podido encerrar nunca nuestra dignidad de revolucionarios cubanos, las expresiones de nuestro incondicional apoyo y la seguridad de que su pueblo, armado de su decencia y de su amor a la justicia, también vencerá.

Un fuerte abrazo de los Cinco,

Gerardo, Ramón, Antonio, Fernando y René

Fotocomposición Rosa C. Baez

Viejoblues, un espacio libre ∆

9:37

Fiel | Antonio Guerrero Rodríguez

Soy fiel a mi palabra cada día,

todo amor a tu intocable espera,
lo mismo en la mañana austera,
que en la tarde de gris, fría y sombría.

Por ti en la soledad, Quita y vacía
el verso toma forma de bandera.
Por ti no tiene miedo la extranjera
sangre del alma abierta, tuya y mía.

Si el silencio me pide que yo aclare
el segundo de cada sentimiento,
que se alce el amor y lo declare,

que se abra la tierra y de su voto
que el cielo te confirme :nunca miento!
Sigo siéndote fiel, el mas devoto.

9:36

Madre mía | Antonio Guerrero Rodríguez

Llamarte por tu nombre , flor y amiga .
Tus manos hacen mundo cada día.
Mujer desabitada, rebeldía
para hacer que el amor arribe y siga.

Lagrima del frutal y de la espiga
que solemne se llena de alegría .
Isla dinámica en la geografía
de donde el corazón la paz obliga.

Tu nombre es una inmensa desnudez
de luz y vida. Sin ti la lucidez
no podría encontrar lo mas sublime.

Donde yo te menciono hay valentía,
y al hacerlo, tu evitas se lastime
mi paz y mi entereza, madre mía.

9:35

The world of your hand | Antonio Guerrero Rodríguez

When you read my poems
on the arms of a silent ignite night,
the white and fragile phrase, never heard ,
will alter all your schemes.

The essence is fire and cold. Do not be afraid.
All is learned with time and measure:
the winters of each farewell,
the summers of love that burn you.

I write, missing the window which
Made for us a door to the moon
And brought us the sun in the morning.

Nothing of this sorrow has been in vain.
You continue to be light, as none other,
I continue to see the world of your hand.

18 de Julio de 1999

9:33

El mundo de tu mano | Antonio Guerrero Rodríguez

Cuando del brazo leas mis poemas
de una noche callada y encendida,
blanca y frágil, la frase nunca oída
ira cambiando todos tus esquemas.

La esencia es fuego y frío, no le temas.
todo se aprende con tiempo y medida: los inviernos de cada despedida,
los veranos de amor con que te quemas.

Yo escribo, echo de menos la ventana
que nos hizo de puerta hacia la luna
y nos traía el sol en la mañana.

Nada en este pesar ha sido en vano.
Tu sigues siendo luz como ninguna,
yo sigo viendo el mundo de tu mano.

9:33

Ten months | Antonio Guerrero Rodríguez

Faithful as to a conviction, each afternoon
the white solitude of a dreamer arrives.
Nothing can stop the undressing
of the look which in his heart burns.
For reasons serene, each afternoon
rock the blue lime of his thought.
He is not given a place to hide,
who walks the road of the coward.

He does not wish to pass by without seeing himself
alone with his luck, to discover his past,
to know how much of it has forgotten,

how much still remains between the waves.
He knows there is a future if he evolves
and that is what he came to say to his ten months.

11 de julio de 1999.

9:32

Diez meses | Antonio Guerrero Rodríguez

Fiel como una condena, a cada tarde,
la blanca soledad del soñador acude.
Nada puede impedir que se desnude
la mirada que en su corazón arde.

Por razones serenas cada tarde
la cal azul de su pensar sacude.
El no da lugar a que se escude
quien recorre el camino del cobarde.

El no quiere pasar sin verse a solas
con su suerte, descubrir su pasado,
saber cuanto de este se ha olvidad,

cuanto sigue presente entre las olas.
El sabe que hay un futuro si te creces
y eso vino a decirle a sus diez meses.

9:28

The firmness of your ground

In this life, between dark days and lights days
I raise my song .
I cry in a voice which scatters all my solitude,
shattering walls.

Here are , in the shadow,
the ripe moments that once spoke volumes,
and so secretly, in the enchantment of the brief life,
stood secure.

At times I passed the day allied with sky,
choosing a cloud, the first one
that would carry me her high flight

to the place where the waiting awaits me.
I know that the firmness of your ground
conserves for me the springtime.

5 de julio de 1999.

9:17

Poemas Tomados de su libro ¨Desde mi altura¨

Antonio Guerrero Rodríguez

La firmeza de tu suelo.

En esta vida entre días oscuros
Y días claros, alzo mi canto.
Grito con una voz con la que espanto
Toda mi soledad, rompiendo muros.

Aquí están a la sombra los maduros
Momentos que una vez dijeron tanto
Y tan secretamente en el encanto
De la vida fugaz fueron seguros.

A veces paso el día junto al cielo,
Escogiendo una nube, la primera,
Que me quiera llevar en su alto vuelo

Al sitio donde me agrada la espera.
Yo se que la firmeza de tu suelo
Conserva para mi la primavera.

8:45

Reflexiones

8:42

Reflexiones de la Vida

8:42

rases para reflexionar

8:39

Mis Frases Filosoficas

8:29

Mensaje de René González Sehwerert uno de Los Cinco antiterroristas cubanos al pueblo de Cuba

Queridos compatriotas. Amigos del Mundo:

Una vez más, la mascarilla judicial de la sociedad más hipócrita jamás erigida se deshace, dejando al descubierto el rostro verdadero del imperialismo norteamericano y abofeteando la conciencia del mundo con un cínico mensaje: No serán sus propias leyes las que les impidan garantizar la impunidad a sus terroristas.

No ha tomado mucho para que comprendamos lo que en el argot del establishment norteamericano significa – al menos cuando se trata de Cuba- la palabra cambio. La madeja de crímenes, genocidios, arrogancia y bajezas sobre la que se ha tejido la psiquis de este imperio no se desenredará por la elección de un carismático presidente, oportunamente sacado de entre un sector aún oprimido del pueblo norteamericano. Para nosotros cinco, sometidos a más de una década de ensañamiento ruin y cobarde, no es más que la reiteración de una familiar moraleja: No importa cuan bajo hayan podido caer nuestros captores, ellos siempre podrán demostrarnos, su infinita capacidad de rebajarse aun más.

Para nosotros y nuestras familias, ya cualquier momento sería demasiado tarde para recibir justicia. También lo será para los pueblos nativos diezmados; para los países cuyos territorios han sido usurpados; para los millones de seres humanos incinerados por bombas incendiarias, o desaparecidos por dictaduras cómplices, o torturados bajo la asesoría de oficiales yankees, o masacrados alrededor del mundo por apetencias corporativas. Es demasiado tarde para hacer justicia a las miles de víctimas del terrorismo contra Cuba; terrorismo cuya prevención es nuestro imperdonable crimen.

Frente a esos millones de víctimas; niños inocentes de todas las edades; ciudadanos de todas las razas y credos convertidos, bajo las más disímiles y ordinarias circunstancias, en daños colaterales; seres humanos privados del elemental derecho a la vida en la seguridad de sus hogares, en el seno se sus familias o arrancados abruptamente y sin aviso a la cotidianeidad; nosotros cinco somos afortunados. Somos cinco soldados, ocupantes conscientes y orgullosos de una trinchera, que hemos escogido levantarnos por algo antes que caer por nada, espejo vivo de la moral de un pueblo en que el enemigo ve reflejados, lleno de impotencia y rabia, su falta de valores, su pobreza de espíritu, la fragilidad de su autoimagen y todas sus miserias.

Somos cinco revolucionarios cubanos a los que no podrán doblegar jamás, y habrán de vivir cada día la humillación de ser incapaces de entender el porqué.
Para los pueblos de todo el mundo la desfachatez de este proceso es la reiteración de una vieja lección: Enfrentamos un imperio que no reparará en cualquier crimen, con que solo calcule que se podrá salir con la suya. No habrá consideración ética o clamor universal que les haga detenerse, sólo el precio que les imponga la resistencia.

Para el pueblo de Cuba, al que va dirigido este acto de venganza, es otro llamado a cerrar filas, a no creer en apariencias, a esperar del agresor siempre lo peor, y a no cejar en la edificación de una sociedad en que la hipocresía, el revanchismo, la indignidad, la mentira y la cobardía que han impulsado un proceso como el nuestro estén bien lejos de ser, como lo son en el vecino imperio, virtudes ciudadanas.

Esa será la única medida de justicia digna de todas sus víctimas.
Hasta la Victoria Siempre.

René González Sehwerert

8:26

Otra infamia suprema

Mensaje de Ramón Labañino a los hermanos solidarios del mundo

Mis queridos hermanos y hermanas del mundo:

Con la reciente decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos se pone de manifiesto una vez más la manipulación, la injusticia superlativa y la doble moral del gobierno de este país en su supuesta lucha contra el terrorismo.

A nadie debe quedar la más mínima duda ya de que este es un caso completamente político. Aun con la nueva administración del señor Obama nada ha cambiado. Con esta infamia suprema, no solo se le cierran las puertas a la verdad de Cuba, sino que se hacen sordos y ciegos al reclamo internacional y de tantas personalidades.

Lejos de amilanarnos, nos sentimos más fortalecidos y enardecidos en esta lucha, unidos todos para combatir hasta la victoria final.

Nuestra fortaleza y optimismo no está en las cortes de este país sino en nuestros pueblos, en la gigantesca solidaridad y en la justa causa que defendemos: por eso somos invencibles.

Nosotros cinco nos debemos a nuestros pueblos y a pesar de todos los reveses, continuaremos luchando contra el terrorismo, contra la guerra, en defensa de Cuba y de todos los pueblos del mundo, incluso del propio pueblo de Estados Unidos, aun en contra de la voluntad de su gobierno, para el cual, su primera misión debería ser precisamente esta que nosotros defendemos.

Hoy más que nunca nuestra libertad está en las manos de cada uno de ustedes, de la imprescindible solidaridad internacional y la batalla política. Confiamos en todos, convencidos de que venceremos. Es hora de demostrar el poder de nuestra verdad y la fuerza incontenible de nuestros pueblos. Es tiempo de manifestarnos y exigir al Señor Obama que muestre realmente su voluntad de cambio al concedernos libertad a los Cinco unidos.

Manifestémonos en cuadro apretado para no permitir jamás la infamia de aislar cruelmente a nuestro hermano Gerardo Hernández y hacer temblar la injusticia.

La batalla continúa, solamente concluirá cuando conquistemos la libertad de todos y así será.

Gracias hermanos y hermanas por existir. La libertad está en vuestras manos.

¡Hasta la victoria siempre!

Ramón Labañino Salazar

Junio 22, 2009
USP. McKreary,
Estados Unidos

7:28

Carta de los 5 Héroes












Ante cientos de delegados presentes en el Congreso Internacional Universidad-2008, la incansable y destacada abogada norteamericana Cindy O`Hara, luchadora por la causa de los Cinco Héroes, leyó con orgullo la misiva dedicada por estos dignos cubanos a los asistentes al importante evento:

Queridas compañeras y queridos compañeros, participantes en el encuentro “Universidad 2008”

Desde cinco distanciadas prisiones estadounidenses les enviamos un saludo y un abrazo llenos de hermandad y de espíritu revolucionario y de victoria.

Una colosal injusticia nos priva de la libertad hace ya más de nueve años. Nos impusieron un juicio en la ciudad en donde éramos ya culpables sin tenerse que probar nada, nos sentenciaron a las más altas condenas posibles sin haber hecho daño a nadie, sin atentar contra la seguridad de nadie, cuando, todo lo contrario tratábamos de prevenir actos que podían causar graves daños, que podían causar la muerte de no sólo hijos de nuestro pueblo sino de hijos de cualquier pueblo del mundo. Nos han aislados, nos han sometido a presiones para que abandonemos la verdad, para que renunciemos a nuestros principios, hasta el punto que a Gerardo y a René no les han permitido ver a sus esposas.

Dilatan nuestra apelación contra ese amañado juicio y esas descomunales sentencias, apelación que ya se ganó una vez con una decisión sin precedentes en la historia judicial de ese país, tanto por su solidez como por la cantidad de páginas que escribieron los jueces al dar su veredicto.

Pero no quiero ser yo quien les hable sobre esa colosal injusticia en detalles. Gracias a la gran solidaridad mundial con nuestra batalla por la justicia podrán hoy ustedes encontrar una vasta y actualizada información sobre nuestro proceso y encarcelamiento, la cual, ustedes que están dotados de una alta preparación profesional y política podrán leer y sacar sus propias conclusiones.

Les aseguro que no es difícil ni hay que leer mucho para darse cuenta que todo ha sido un juicio político con el que se ha querido dañar a Cuba por su dignidad, por su heroísmo, por ser un faro del socialismo, un faro de humanidad y verdadera independencia.

La portadora de este mensajes una gran amiga de Cuba, una hermana de los cinco, una estadounidense que demuestra la esencia de su pueblo, no la de su gobierno, una mujer llena de inteligencia, de justicia, de amor (y sé que a ella no le gustará que yo ponga en su voz todos estos justos reconocimientos porque es también una mujer muy modesta). Cindy podrá no sólo hablarles de cuánto hacen nuestros amigos solidarios por llevar la verdad a todos los rincones de este país y del mundo sino que podrá hablarles sobre nosotros cinco, nuestras relaciones a través de cartas con muchos amigos, nuestros proyectos y en general cómo somos y cómo vencemos con gran optimismo cada día de injusto encierro.

Hermanas y hermanos de lucha, vivimos tiempos en los que frente al absurdo y frenético empeño del Imperio más poderoso que haya existido de extender su dominio en todas las regiones del planeta hay un despertar de pueblos, un despertar de conciencia en nuestra América. Sabemos bien que el capitalismo no es la solución a los problemas del mundo de hoy, el capitalismo engendra egoísmo, explotación, desigualdad, guerras y crímenes. Sólo hay que leer su historia y mirar de frente las realidades de millones de seres humanos que viven en la total pobreza, sin comida, sin hogar. Digan lo que digan los grandes medios, la propaganda de los poderosos, los comerciales de los ricos, “los pobre de la tierra”, con los que Martí echó su suerte, dicen un día: no me engañen más ¡basta! En ese despertar y esta impostergable lucha por un mundo mejor no olvidemos nunca que los universitarios, estudiantes y ya graduados, tendremos siempre una gran responsabilidad para guiar esas grandes masas, para educar esas grandes masas. No olvidemos nunca que en la unión está la fuerza y que “trincheras de ideas valen más que trincheras de piedras”.

Les deseamos grandes éxitos en sus encuentros y metas.

Como nos escribió nuestro querido Comandante en Jefe Fidel, con su invicta voluntad y su inmenso corazón, hoy les reitero: ¡VENCEREMOS LA COLOSAL INJUSTICIA!

¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

Gerardo Hernández Nordelo,

Fernando González Llort,

Ramón Labañino Salazar,

René González Schverert y

Antonio Guerrero Rodríguez.

7:24

Envía periódico Trabajadores carta a los Cinco Héroes

El colectivo del semanario Trabajadores envió una carta a los Cinco Héroes de la República de Cuba presos en Estados Unidos por luchar contra el terrorismo cuyo texto íntegro es el siguiente:

Queridos René, Gerardo, Antonio, Fernando y Ramón:

Es difícil dirigirse a jóvenes como ustedes, cuando la historia los ha colocado en la cima de los Héroes.

Soy un adulto de apenas 32 años, hecho de papel y de ideas, que defiende día a día los principios de una sociedad basada en la igualdad y la justicia.

Desde mis páginas -que ya circulan también por el ciberespacio- me uno a ese reclamo nacional de que ustedes "Volverán", tal y como ha sentenciado Fidel, porque la inocencia se alza, más temprano que tarde, en un amanecer posible.

En los últimos tiempos he sido testigo de todo cuanto ha acontecido respecto al fallo del jurado y las sentencias dictadas contra ustedes, o más bien, dictadas contra todos aquellos que sueñan con un mundo que parece hoy inalcanzable.

Pero les ratifico que comparto sus propios sueños y sé que no están equivocados cuando René asegura luchar para entregar "un mañana sin tragedias", cuando Gerardo confiesa "sólo lamento no tener más que una vida para entregar por mi Patria", cuando Ramón afirma "llevaré el uniforme de recluso con el mismo honor y orgullo conque un soldado lleva sus más preciadas insignias", cuando Fernando dice "todo hombre que se respete a sí mismo se debe antes que nada a su Patria", o cuando Antonio sentencia con su proverbial elocuencia, tomando una frase de ese poeta universal que es Mario Benedetti "la victoria estará como yo ahí nomás germinando".

Les hablo como semanario dedicado a reflejar los más genuinos intereses de los trabajadores y como diario digitalizado que se esfuerza por romper los diques de la desinformación, impuesta por el imperio al mundo.

Me dirigjo a ustedes con fibra de cubano pleno y revolucionario, capaz de entender hasta más allá de lo inverosímil la crueldad cometida por un jurado que se dejó arrastrar por la mentira y el odio.

Junio es el mes de los Padres, es el mes de evocar a esa figura que nos dio vida, ánimo, fortalezas y esperanzas. Y no podía menos que dedicarles unas líneas, porque si bien es cierto que se han convertido en Héroes de la Patria, para los niños cubanos, y para todo el pueblo, son un símbolo de cuanto bueno puede encontrarse en un ser humano. Así los vemos: claros, límpidos, justos, inocentes.

Mil gracias por cuidarnos de las desesperanzas, por prevernirnos de una ola de violencia que hoy azota al mundo, como una de las más temibles desgracias del tiempo. Mil gracias por darnos una lección de optimismo y entrega sin límites a la causa de la Patria y enseñarnos que la soberanía de un país se defiende con la vida, si es neceario.

Este mes de junio, cuando se les rinde especial tributo a los padres, no podía hacer menos que dirigirme a ustedes, que desde sus tempranos anonimatos velaron por la seguridad y los sueños de los más pequeños de esta tierra.

Alejados, distanciados en la geografía, ¡pero JAMÁS en los sentimientos!, desde los lugares más tristes y lúgubres en que puedan estar, reciban -con la firma de los integrantes de este colectivo- nuestro aliento y solidaridad de hermanos.

Nunca se sientan solos y olvidados. No lo están. Nunca lo han estado. Jamás lo estarán. Los cubanos de acá, los de corazón palpitante y sangre rebelde, trasmitiremos al mundo la atrocidad cometida contra Cuba en sus personas, y despertaremos la generosidad de los norteamericanos buenos como Washington y Lincoln que, al igual que ustedes, la historia colocó en la cima de los Héroes.

Un abrazo eterno para ustedes, Periódico Trabajadores

(Aprobada por el colectivo del periódico en ocasión del Aniversario 32 de Trabajadores

7:20

LITERATURA Y SEXO

11:30

Sonetos de William Shakespeare

Soneto 147

Mi amor es como fiebre que delira

Por el mal que agudiza el sufrimiento,

Nutriéndose de cuanto el mal preserva

Para aplacar deseos enfermizos.

Mi razón, que en el trance de atendía,

Al ver su prescripción no respetada,

Se marchó con enfado, y desespero

Porque el deseo es muerte sin remedio.

Soy enfermo sin cura ni cordura,

Y, presa de morbosas civilizaciones,

Desvarío en palabra y pensamiento;

En vano la verdad me habla al oído,

pues juré que eras blanca y radiante,

Y negro infierno eres, noche oscura.

11:29

Sonetos de William Shakespeare

Soneto 129

Derroche del espíritu en vergüenza

La lujuria es en acto, y hasta el acto

Perjura, sanguinaria, traidora,

Salvaje, extrema, cruel y ruda:

Despreciada no bien se la disfruta,

Sin mesura anhelada, y ya alcanzada,

Olvidada sin mesura, cual un cebo

Que desquicia al incauto que lo traga.

Desquicio los suspiros, los abrazos,

los gemidos del antes y el durante,

Júbilo al gozar, después penuria,

Promesa de alegría, luego un sueño.

Lo saben todos, pero nadie sabe

Cerrar el cielo que lleva hasta ese infierno.

11:27

Sonetos de William Shakespeare

Soneto 107

Ni el alma profética del mundo

Soñando el porvenir, ni mis temores,

Pueden a mi amor fijar un plazo

Que lo encierre en destino limitado.

Su eclipse resistió la mortal luna

Y búrlase el augur de su presagio:

Lo incierto se corona de certeza,

La paz proclama eternos sus olivos.

El rocío de esta época fragante

Renueva mi amor, y aún la muerte

Es vencida por mis humildes rimas

Aunque en tribus obtusas cause estragos:

Y en ellas tendrás tu monumento

Cuando tumbas de bronce hayan caído.

11:22

Sonetos de William Shakespeare

Soneto 23

Cual actor imperfecto que en la escena

Por temor su parte mal actúa,

O cual una fiera embravecida

Cuyo brío en su ímpetu derrocha,

Así, intimidado, olvido a veces

Del amor la perfecta ceremonia

Y en la fuerza de amor me debilito,

Del amor abrumado por la carga.

Sean pues mis libros la elocuencia,

Mundos mensajeros de mi pecho,

Suplicantes de amor y recompensa,

Más que esa lengua que mejor se expresa.

Lee lo que amor callado ha escrito,

Que es ingenio de amor oír con los ojos.

11:07

Martí me hizo unos versos

Por: Lic. Moraima Borges Mariscal | Televisión Camagüey

Por qué iba a sentir Alcides Betancourt celos de Martí si Isabel Esperanza le había obsequiado una rosa y lo eligió a él para el baile en el concurrido salón de Nueva York, donde también estaba el poeta.

Diez años guardó Alcides la flor; el 14 de noviembre de 1892, cuando se casaron, todavía la conservaba entre sus libros favoritos. La camagüeyana, sin embargo, tenía unos versos escritos especialmente para ella “A Isabel Esperanza”. Era la excelsa pluma del cautivador poeta y orador de la independencia. Eran cuatro estrofas hechas con urgencias por José Martí.

Suficiente con leer algunos de sus versos para comprender la impresión que la joven había causado: ¿Que versos te ha de decir/ Quién queda con verte ir /Sin lira ya ha de tañer?

Martí le hizo ese poema y lo tendría Isabel guardado en su autógrafo. Del impacto que esto le ocasionó a su Alcides se lo preguntarían sus descendientes, tanta veces como leyeran la reliquia que ella atesoró junto al recuerdo imborrable de “el trato fino, distinguido y romántico” del poeta y, que ella narró, al paso de los años, “como un momento sagrado”.

El comportamiento social y feminista, en la vida de Isabel Esperanza, hace evidente que este recuerdo y estos versos vencieron cualquier posición de prejuicio; no aceptaría, de seguro, duda de las nobles intensiones del poeta para la amiga de lucha.

Esta camagüeyana nació con el comienzo de la guerra de los diez años: y en ese contexto de enfrentamiento supo asumir igual actitud de rebeldía con los conceptos de la época; su vida fue un reto eterno de creación, en un mar de conflictos.

No podía Alcides Betancourt, a pesar de las huellas del autógrafo de Isabel Esperanza, sentir dudas del amor sincero; ella lo hizo exclusivo en sus elecciones desde aquel encuentro en nueva York; basta con leer los versos que ella escribió para nadie más que para él.

A ti.
Cuando viene el albor de la mañana
mi sueño a interrumpir,
El primer pensamiento de mi mente
es para ti.
Cuando duerma en la tumba silenciosa
te he de esperar allí;
y si el destino en vida nos separa
la muerte nos va a unir.

(Isabel Esperanza Betancourt del Castillo).